关于《榆林窟》大铜章有关问题的探讨

如果刻全的话估计观音整体就得缩小了，没有现在的效果好我觉得！

10面在章，11面在章友心中，正所谓

图片:T1MmRZXXXzXXa_cps0_033819_jpg_310x310.jpg

既然是畅所欲言 我想大家就应该表达自己的想法 不管是非对错 我的观点是 既然叫“十一面千手观音”像，而且复刻原图上也有第十一面（从原图可以看到佛头后有三个光环，而第十一面还有黑色光圈）加之作品本身王老师也有再创作的痕迹，何不根据第十一面原图进行复刻，哪怕是模糊不清的，起码也是对原图的再现或创作，当然，我这么说的目的不是对此作品的攻击，雕刻的手法绝对是一流的，对王老师的作品《玄武岩》是非常欣赏的，如果说榆林窟万里挑一的缺点是什么？我认为就是第十一面佛头。

我觉得少一面也没问题，作者的理由也成立，而且他通过遮挡的手法处理了，那个佛像并没有刻到顶，而是用版头给遮住了

引用

引用第16楼hhyellowstar于2012-08-24 22:01发表的 回 9楼(王江浩) 的帖子 :
希望王江浩老师，能把这个系列越做越好

恃才傲物和满不在乎皆不可取，希望看到江浩有更严谨和谦虚的治学态度，唯有如此，才能越做越好，多出精品。

继续听王老师讲课！

对观音像器物研究：
榆林窟，早期由曹氏画院画制，到西夏时期，此壁画多有西域风格，受藏密绘画影响，然多为民间画工，手中器物，很多器物是在佛经里没有的。。。需查实详细，看不清的干脆不表，只做手势。。。

佩服楼主的钻研精神！

对于壁画发髻研究：
壁画发髻，由于气候，适度，颜料等种种原因，发髻已变成一团颜色，只有轮廓，没有层次，然雕塑不可取，雕塑亦要借鉴初唐风格菩萨像，发髻上束，同唐时男性梳理头发。

楼主的精神可嘉，学习了